风止曦少's profile风止云梦泽PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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风止云梦泽有天的地方就有云 有人的地方就有梦 微风也静止的云梦泽 我想 是最恬静的 October 30 澹泊有几个朋友问过我 有没有想过写小说 我总是摇摇头说 没时间啊
其实我知道 我是写不出来让我满意的小说的 甚至让我自己满意的故事我都写不出
文笔的欠缺自然是一个原因 而真正缺少的是那故事背后的动力 那推动故事的情感
我从没有那么澎湃奔放的感情波动 也许是理智 也许是澹泊 也许 仅仅是淡薄
这个结论让我很沮丧
我对朋友的需求也很少 我总觉得我不需要那么多朋友 其实我是知道的 朋友多了我会累
亲友者 必多挂念 挂念者 必多伤神
有人说 非澹泊无以明志
我不知道我有没有明志 我只是以我的不正经主义 让自己相对轻松的活着 慢慢照着自己定的路走下去
我欣赏李白的狂放 我知道我不会是那谪仙人 也不反感李清照的伤春悲秋 我也知道我没那么雅致 敬佩那些忧天悯人者 我也知道我没那么伟大
我所有者 也许仅是澹泊二字
聊以自夸 聊以自慰 October 21 无赖精神乱谈微软黑屏计划实施,盗版市场哀鸿遍野。
有跳梁小丑律师企图起诉微软,认为这是侵犯隐私的黑客行为。 如此坦荡的无赖精神让我五体投地。 好比偷了人家一袋米,结果吃出个米虫,然后跑到人家门口去骂街索赔一般无可理喻。 最近次袋危机让众多专家忧心不已。
我不是专家,但是这事怎么看怎么觉得别扭。 原来资本家也是这么具有无赖精神的一群人。 贷款做生意就是许赚不许赔的,赔了就倾家荡产。 次贷就好比伤害/利润均摊,最后就是大家都是一个利益集团。 貌似牢不可破,其实一环出毛病,大家一起完蛋。 雷曼又一次的申请了破产保护,不过这次政府没救他(那篇文章看到一半,老板过来了,所以没看完。。。) 雷曼傻眼了,以前都是这么耍无赖的,怎么这次就不灵了呢?所以他破产了。 其他人一看都吓傻了,这咋办啊?这不是要一锅端了吧? 所以大家都跑去政府那里,高喊:“我们都要完蛋了,你看咋办吧,你不帮忙美国就彻底扯淡了!” 没辙,政府只好救市,在美国那危如累卵的国债上继续雪上加霜。 我觉得政府救市是从根本上违反了市场经济,甚至资本主义的立场。 不过又能咋样呢,立场又不能当饭吃。 就这样,大家一起耍了一次大无赖。 我一直认为,中国无法顺利过渡至资本主义,就是因为封建社会系统发展过于完善,过于牢固。
现在我看,世界资本主义发展也有些过头了。 啥时候能实现共产主义阿,啥时候能世界大同阿。 愁死我了。 资本极大化,看上去很美。
资本大约是建立在资源/技术的基础上。 总有人美好的幻想2050年2100年2200年世界将如何如何。 这都是建立在这百十年来世界的高速发展的基础上的估算。 但是地球的潜力是无限的么?人的潜力是无限的么? 我保留意见。 人的潜力现在已经被压榨的很够呛了。 如果要搞科研,30多岁才算正式结束教育。 60岁退休的话,只有20多年工作。 信息依然在大爆炸,人的受教育时间自然会不断延长。 古时候十年寒霜苦读就可能科举及第。 现在十年?初中刚毕业,算个半文盲吧。 也许技术发展,人类的生命可以延长。 但是人类的精神呢?不断的苦学研究,一个人可以撑得了那么久么? 很多人会因为精神疲惫而放弃吧。 现在社会的诱惑越来越大,年轻人还能有前辈们的执著么? 出现科研人才的几率会越来越小, 不过可喜的是人类的人口越来越大。 也许精英的人数不会减少。 那么就看是人类先把地球撑爆了, 还是先找到了其他出路吧。 和我们这一代关系到不大。 当然,这都是我自己扯的淡。 我这人就是这么无聊。 人类社会越来越文明,越来越先进,越来越“平等”以后, 耍无赖的手段就越来越有效。 以前我写的东西提过一个案例, 有一伙人在乡下投资开采矿石, 大家集资建好设施,并且铺好路,准备大干一场的时候。 一个老太太每天躺在他们修的路上,硬就是要分一笔钱。 如此直率的讹诈,却真得让人无可奈何。 警察也不能就把这老太太抓起来关一辈子。 她出来就继续往马路上一躺。 反正耍无赖的人自己没损失,反正已经是弱势群体了。 造成别人的损失,就是他们谈判的筹码。 好比癞蛤蟆趴脚面上,不咬人硌应人,垃圾中的战斗机一般。 July 17 建筑设计师对追求的平衡很有幸我能够在DCM设计所实习 能够见识到世界一流设计所的一切 而意外收获是 Sean Godsell的设计所也在我们楼的1层 时不时也能看到这位世界著名设计师的情况
久而久之 他们之间的对比不能不让进行反思
首先来看看Sean Godsell
英国权威设计杂志wallpaper 把他列为 “十大“ 改变大众生活”的人物之一 他还曾在2000和2002年两次获英国最权威建筑杂志《建筑评论》的年轻建筑师奖 2001 年获伦敦世界建筑奖 八次获澳大利亚皇家建筑师协会建筑奖
作为一个建筑师 Godsell可以算是很成功了
至于DCM三位老大 在建筑界的成就与声誉都是世界一流的
但是他们和Godsell的生活与心态却是有着天壤之别
Denton老爷胖乎乎 笑呵呵的 好似佛一样的慈祥 Marshall大叔每天开着他新买的蓝搏吉尼来上班 兴致勃勃地穿着他心爱的上世纪80年买的满是破洞的毛衣 做着各种设计
他们富有 因为他们工作 他们工作 因为他们快乐
DCM让我最大的感触就是不断的平衡利益与理想 不断地试图将两者都最大化
再看看Godsell 半年多来 我没见到他有一天看上去高兴 每日在远离他人的一个角落的小屋子里面 关上2道门 专心的不断手绘着图
从狭小而简陋的设计空间 我猜想 Godsell设计所的经济状况或许并不好
出于好奇 我google了一下他
下面是我找到的一个对他的采访 (翻译是我做的)
How has computer technology affected your design process? 电脑技术对你的设计有影响么? 一点都没有
你怎样进入设计状态?(音乐?地点?) 远离办公室 如果你不是建筑设计师,你会是什么? 死人 你最喜欢的澳大利亚建筑是什么? 150多年前许多人一起设计的墨尔本板球场 你最喜欢的海外建筑是什么? 科普西耶设计的西多会修道院
定义一个好的客户 耐心
定义一个好的建筑设计师 耐心
从这些简单谈话中 我看到了自信 自信到了傲慢的程度
自信到了顽固的程度
不可否认
Godsell是一个有才华的建筑师
他设计过许多经典
但是
作为一个生意人
貌似他就并非那么成功
成就决定心态
心态决定成就
我一向认为
一个建筑师
既然开了设计所
把设计当作一个生意来做
那么有时候必然要一定的平衡与让步
并且人际关系的相处很多时候都是十分的关键
一味的追求理想中的设计
或许并非一条通向胜利的康庄大道
最近听一位公司的大哥谈起他以前在的设计所Lab
那个设计所也是很有名气
墨尔本Federation square(联邦广场)的设计者
但是现在也是经营惨淡
大哥的原话:“他们把该得罪的不该得罪的人都得罪光了,那还混个屁阿。”
原来
就算是设计这种标榜创意的行业
在生意的世界中
用生意的手段才是王道
才华
不过是辅助
或者说
你缺失了哪一项
生活都将会变得艰辛 June 25 24岁男人 不忧郁 不犹豫下个月就要24了 不知不觉地一年又过去了
是时候告别忧郁 辞别犹豫了
小时候 忧郁似乎代表了诗人气质 犹豫或许体现了谨慎
但是成长起来的我们 忧郁只显出了你的迷茫 犹豫只是因你不自信
思考是必需的 但是思考的目的是不被迷惑 博学强记 辩思哲想 这都是手段不是目的 思考是为了升华自己 而不是让自己迷失
漫无目的的遐思 那是20岁以前应该完成的科目
这个世界跑得太快 如果我们的时间花在了忧郁与犹豫上 结果只能是坐在地上看着世界绝尘而去
25岁上下也许人生的第一个大转折 已经离开或者准备离开父母的羽翼
让自己活的简单些 因为生活太复杂
我们 没有时间也没有资格 去忧郁去犹豫了
物质的世界 就要用物质的思维去解决问题
24岁 这个时候你应该有起码一个5年方案
我从不认为人生应该提前规划好 但是你心中应该有自己人生的方案 一个,两个也许更多 不断的修正自己的方案 不断的选择最优化的方案
这样才不会让机会错失 这样才不会在机遇来到的时候毫无准备
不管是为了你自己 还是为了你的家人 男人都应该尽力拼搏
是的 就是因为你是男人 是的 就是因为你有那一嘟噜 是的 更因为你有一颗男人的心 24岁 吾虽暴虎冯河而无惧 June 18 固执是一种美德毫无疑问 在字典里固执是一个偏向贬义的词 固执的潜台词就是 暴躁,不听劝,自我为中心,等等
其实 在我心中 固执是一种美德
固执 代表了自信
不自信的人很难固执 只有确信自己是正确的人才会固执 也许 他们所说所做并不代表真理 但是我常认为 世界上很多事情并没有对与错 只要你心中认为是正确的 那么 对你来说他就是正确的
固执 代表了坚持
不坚持何来固执? 一个人如果不能坚持自己的信念 那么他即使手握真理又能如何? 对是非的固执 对感情的固执 又有谁能说这些不是美德?
固执 代表了有主见
主见源与自信 但自信的人并不一定都有主见 在固执的背后 隐藏着对事物的判断 对事态的审视 而他们自信 他们坚持 所以 他们固执
固执 代表了单纯
固执很多时候是和奸诈,圆滑绝缘的品质 它不懂的变通 固执人单纯到不去遮掩自己的感情 喜怒哀乐 他们都写在了脸上 当它表达喜于乐的时候 人们常常用到另一个词:豪爽 不过当它表达负面情绪的时候 人们立刻就会想起它的本名:固执
其实 许多人认为是固执的人不理解自己 但是当你在说一个人固执的时候 你又何尝理解了他呢?
认为别人固执的人 是不是因为他们不认同你? 你觉得他们错了 是的 也许他们错了 但是事情真的有绝对的对错么? 再说别人固执的同时 是不是 你也表现了自己固执的一面? May 15 危难关头,俗人是可敬的天灾下的人是脆弱的,
悲伤的泪,
沉痛的心。
我们无力逆转时空,
但是我们可以为他们尽一份力。
今天看了看账面上的钱,
这个月工资还剩下400多澳币。
咬了咬牙,
勒紧裤腰带,
去银行捐了200,
虽然代表下半个月没有午饭吃了,
但是我的心情却是轻松了些许。
这1000多人民币也许是杯水车薪,
但只是我的能力所限,
我,
对得起自己的良心。
在银行看到不少墨尔本的华人都在柜台询问捐款事宜,
我很自豪。
患难时候才应该更见真情。
人活着还是应该有热血的。
很佩服我们的领导,
温总理这次让我真的体会到了“父母官”的魅力。
很亲切,
很可敬,
很可爱!
国内的各方面反映,
在我心中已经很完美,
大家都做到了自己力所能及的最好。
而又有一些人却是让人失望甚而愤怒。
那貌似的清高,
貌似的精明,
貌似的看破红尘。
提到地震天灾,
一些人满无所谓,
提到家破人亡,
一些人漠视生死。
提到捐款,
一些人马上跳出来说:捐款就是喂饱了贪官,我才不捐。
更有甚者,
趁机哄抬物资物价,
甚至用假网站,假帐户欺骗捐款。
我愤怒!
无人性何以为人?
不要求每个人都是君子,
但是做一个小人也是要有原则的。
发灾难财,
夜里心不虚么?
而对那些漠视天灾生死的人,
就敬而远之吧,
道不同,
不相为谋。
这时候,
我觉得做一个俗人是这么好,
我会感动,会悲伤。 April 18 大国风仪与小民思想最近看到许多西藏报道,国内的国外的。 国外的许多报道让我气愤,因为他们践踏了中国的尊严。 国内的许多报道也让我无奈,因为他们丢掉了自己的格调了,却还在沾沾自喜。
中国经过这几十年的努力, 现在终于能够在世界强国中站稳了脚跟。 但是众多国人却不可自拔陷入了小民思想而不自知。 何谓小民思想?其实就是失去了平和心。 主要就是盲目,认准一个道理,不管周边天翻地覆,只要和他意见相左就是错的。 然后视野较短,看问题总看一个点。 最后还有就是:不知足,永远不知道自己应该要求什么还有能得到什么。
比如这个报道: 陆克文要做中国诤友, 他表示澳洲承认中国对西藏有主权,并表示反对部分人士提出的应抵制北京运的意见。但他对北大学生指出西藏存在「显着的人权问题」,希望利用这个机会呼吁中国政府与Dalai喇嘛对话,用克制和非暴力的方式寻找解决问题的方桉。他说:「我准备就这个问题同中国的领导人开诚布公地讨论。」 澳大利亚完全承认中国对西藏和台湾的主权,澳大利亚奉行一个中国政策不会改变。澳大利亚希望成为中国真正的朋友,同中国发展友好合作关系是澳大利亚长期战略。陆克文祝愿北京奥运会取得圆满成功。
国内报道却是: ,《中国青年报》有评论认为这位澳洲总理「『知华』,是也;『亲华』,未必然也」。因为「在其他一些问题上,他的判断和立场也依然基于西方的价值观、人权观」。
这是什么狗屁? 陆克文这个时候来到中国,做出表态,已经是一个很明显的态度:他是站在中国这一边的。 还要如何?要他摇旗呐喊?澳洲是中国的盟国,并不是附属国。 至于价值观,人权观。不知道那个记者在想什么?陆克文再亲华,他也是一个白人,一个澳洲人。怎么可能用中国人的价值观看问题?
其实许多对话,表达的就是一个态度,好比我们游行是一个态度,表达我们的不满。 抛却了态度,却去抓着支端末节不放,这样的舆论,不要也罢!
还有王千源事件。 她的发言稿我也看了,其实观点并没有错,只不过太过于掉书包,废话太多。 但是她表态的方式错了,在不恰当的时候,不恰当的地点表达了一个正确的观点。 效果可想而知。用我的话,她小民了一把,看得不够远。
但是国内的反应就耐人寻味了, 谩骂此起彼伏, 一个个大帽子就扣了下来, 将小民思想演绎了十足。
我们的同胞阿。 不断的大喊着我们国家的强大。 但自己表现的却好像胡同里面受气的小媳妇。 何时能够大气一些呢?
确实, 中国现在经济,军事实力都列属一流强国。 但是也正是因为中国迅速的发展, 让其他国家感到了威胁。 世界的主流现在毕竟还是西方的白人。 在他们眼里, 中国就好比一个暴发户, 富贵却缺乏底气。 我们黄皮肤的人永远是不同的, 就好比日本, 位居世界三极那么久, 不还是如世界主流格格不入?
我觉得, 既然我们自称文明古国, 就应该做出大国的风仪。 针尖对麦芒和他们对着干, 两边只会积怨越来越深。 我们要表达的, 其实就是一个声音一个态度。 这次西藏的问题闹得这么大, 已经越来越像一场世界性的闹剧。 再闹下去也许就是全世界看我们和西藏的笑话了。
最后说一句:君子求诸己,小人求诸人。 别人对我们的看法,总归还是要看我们表现出来的一面。 希望我们能够不断把中国美好的一面展示给世界。 而不是这可笑可悲的小民思想。 他们让我们更爱国我从不认为中国是个完美的国家。
3月14日,
在媒体的诱导下,
参与反华的人,
September 30 名士风流很向往晋唐名士的生活
风流 洒脱
竹林七贤
酒中八友
谪仙人 青莲居士 李太白
诗佛 王维
一个个名字
一段段传说
中国没有贵族
却有绝不逊色的名士风流
或许没有西欧贵族的雍容端庄
但有一份自骨而出的清新潇洒
名士
风流
真风流者必不淫
真好美色必不滥
风流
但超脱于风尘
清溪竹林
抚琴小憩
身旁或有红袖添香
或有挚友高谈倾心
何等清闲雅致
而名士风流的根本
确实在真性情之中
并非附庸风雅
境在 界在 境界在
名士的境界来自于儒道释
但不拘泥于书经佛
用一腔真性情
笑 哭 爱 恨
超脱一切世俗
因盛世而出名士
因名士而显风流
多么令人神往
但晋唐名士之后
元明清几乎在见不到这等洒脱了
毕竟是两个蛮族一个乞丐开国
并非歧视蛮族与乞丐
但是蛮族毕竟于汉习俗大异
而乞丐
也许是因为他内心的自卑吧
虽尊儒
但是
我觉得明之儒法礼教
毕竟是过于苛刻
只重形而失了神髓
到清朝又更是不如了
或许要怪也就要去怪朱熹了吧
历史
谁说得清呢
一切都说什么祖宗家法
一切都是祖宗定好的
其实
祖宗什么都没定
只是我们心中的恐惧
把我们的心关了起来
虽然我没有名士的才情境界
但我也愿活的真性真情
坦荡者开怀
喜怒哀乐又何必遮遮掩掩
这些
都不丢人
后话
喝点小酒 撒撒酒疯
是冒充不了洒脱风流的
酒
只是助兴
洒脱者在饮酒前就已经洒脱了
最后借一段王摩诘的诗
空山新雨后,
天气晚来秋。
明月松间照, 清泉石上流。
竹喧归浣女, 莲动下渔舟。
随意春芳歇, 王孙自可留。 June 22 nothing personal不知什么时候开始
nothing personal 这句话也开始流行起来
说的人或者得意洋洋 或者假装沉痛
听的人或者惊诧 或者悲愤
是啊
一句不针对个人
好像就可以给自己的所作所为找到个合理的借口
一切都是事态所逼啊
看似很厚黑
其实我觉得不然
至少不够厚
某些层面上也不够黑
厚薄黑白
不过是人们自己找的定义
后人再用前人的定义来解释自己
其实
逻辑与秩序都是人们强加在这个社会之上
而社会又反过来套在后人身上的
为了维持一个稳定的社会关系
无数代人不断的编辑了一部一部的律法
数不尽的枷锁一层层的束缚着人们
律法的存在是必然的
也是必须的
但是律法并不尽然就是完全正确的
因为它永远是为了维护多数人的利益而存在的
但是
天道怎能以少论多
nothing personal
but
everything is personal
这只是人类自身眼界与认知的局限罢了
很正常
但不自然
我并不想做一个厚黑的人
但也不想做一个“薄白”
世上从不缺少愤青于空想家
这两种人又是最百无一用的
世上坏人其实很少
好人也很少
大多的
不过就是凡人
想通了
就轻松很多
对别人没必要期望过高
这样自己就不容易受伤害
对自己
问心无愧就好 June 21 。。。。。。点名 again一、都在幾點睡? 24小时都有可能 二、睡覺都穿什麼? 什么都不想穿,但是为了风化还是要穿。。 三、睡前會做什麼? 做什么都有可能 四、床是什麼顏色? 就一个床垫 五、床上擺些什麼? 枕头 被子 脏衣服 六、喜歡側睡還是正睡? 都有可能 七、有睡覺前聽音樂的習慣嗎?没有 八、都聽些什麼類型的?没有 九、睡前會不會想些事情? 恩 十、都在想什么? 都有可能 十一、睡不著你會? 使劲 十二、睡到一半突然醒來,之後就睡不著,你會?使劲睡 十三、午夜十二點整,手機突然響了,你覺得是誰打來的? 都有可能。。。。 十四、會開燈睡覺嗎?不会 十五、正當你快要睡著時,突然地震,你會? 继续睡 十六、睡到一半被床底下的聲音吵醒,你覺得是什麼? 没有床底下 十七、承上題,知道是什麼後,你會怎麼做? 根本不去找 十八、睡覺時最討厭聽到什麼聲音? 听不到声音 十九、你睡得正香時,突然被人叫起來,你覺得是什麼事?起床 廿、承上題,知道什麼事後,你會? 起床。。。。 廿一、有作夢的習慣嗎?偶尔 廿二、你最有印象的是什麼夢? 隐私 廿三、噩夢春夢;你會選擇哪個夢? 春梦 廿四、能跟一個人睡覺,你會跟誰睡? 嘿嘿。。。隐私 廿五、想看誰睡覺的模樣? 自己。。。因为看不到 廿六、會抱著東西睡覺嗎? 隐私 廿七、喜歡睡在什麼床上? 大床 廿八、睡到一半突然肚子餓你會?饿了睡得更香 廿九、夢到有人說你活不過十八歲,你會? 抽他 卅、最想去哪睡覺? 哪里都行。。。。只要让我睡 卅一、睡相好看嗎? 帅的惊天动地 卅二、有說過夢話嗎? 别人说有,我拒绝承认 卅三、承上題,說些什麼?打招呼 卅四、睡醒來你發現自己不在床上,你覺得你在哪裡? 嘿嘿。。。隐私 卅五、給你安排一個夢,你會如何安排?在梦中睡觉 卅六、睡到一半突然肚子痛,你會? 上厕所 卅七、什麼時候你才會想睡覺? 饿了。累了 卅八、有在家/宿舍以外的地方睡過嗎? 自行车上。。。。 卅九、什麼原因讓你在外睡覺? 累。困 卌、和誰一起睡勒? 隐私 卌一、能自己爬起床嗎? ?? 废话 卌二、睡醒後第一件事情在幹嘛? 找眼镜 卌三、你覺得昨天睡得好不好? 很好 卌四、早睡早起、晚睡早起、早睡晚起,你是哪一種? 都不算 卌五、醒來後發現,頭髮亂得跟鳥巢一樣,你會如何處理? 先找到眼镜 卌六、大概都幾點起床? 都有可能 卌七、有賴床的習慣嗎? 嘿嘿。。。。嘿嘿嘿。。。。。 卌八、會起床氣嗎? 什么意思。。? 卌九、填完這份問卷後,你覺得「睡覺」對你來說是什麼? 是睡觉 May 28 后高压时代的开心最近压力很大
事情也发生了很多
不过
现在的曦大少还是很开心的
很久没有这么开心了
压力下的愉悦
松弛前的欢欣
人在高压下
总是容易产生负面情绪
瞻前想后
畏首畏尾
把自己往悲剧情节里面推
其实想开了
问题都根本不存在
何谈解决之道
闯过去或者压力过后
自然就一切释然
其实有时候
进一步海阔天空
退一步一败涂地
恩......
现在的曦大少
很开心 May 19 感知迷惑恐惧
越来越恐惧
一切都是那么的充满了不确定性
休谟在 人性论 里面提出
人类对一切存在的定义
都是基于自身的感知
时间和空间只是我们产生概念的方式和顺序
人本身不过是单个的感觉和思想的集大成者
休谟怀疑一切感知以外的事物
恍惚间
物质世界崩溃了
而精神依靠在寻道中飘忽
我不是老庄
更不是尼采 休谟
所以我迷惑了
既然一切都来源于感知
那么
感知就真的是可信的么?
如果连物质存在都成为可质疑的
那么
情感呢?
如何才能坚信一段感情
如何才能停止自作多情
上帝死了
尼采活了
我疯了
后悔去想
思考让我迷茫
迷茫的想退缩
也许
就让我闭上眼睛
凭感觉去引导我 May 09 刁民论与良民淘汰假说所谓刁民论
就是法家的立论根基
失去了律法和刑法的约束
人类必然面临的就是 道德沦丧
因为贪婪和欲望让人在本质属于刁民
而良民淘汰假说则是
因为利益分配的不均
百姓作为顺民 良民必然处于权力平衡的底端
而随着时间的发展
思辨的百姓逐渐脱离良民的队伍
从而导致良民的地位和利益继续下降
并加速良民队伍的转变
到最后
天下则再无良民
两者说的是不同的东西
并且本意也大相径庭
不过在我的理解
两种推论的道理却是一样的
所谓顺民良民
就是安分守己按照统治者所订下的规矩生活办事的人
而乱民叛民则是明确抵抗
并且争斗的人
而刁民
则在两者之间
类似不明确反抗
但是也不老老实实规矩办事的人
举个例子
印度圣雄甘地所宣扬的
为暴力不合作
就是典型的刁民作风
可以说是相当的无赖
但是印度人并没有任何义务给英国人做良民
所以这种行为恰恰是最合适的
而甘地也是被歌颂的
这可以说是一种伤敌一千 自损八千的做法
而博得就是对方对于这一千看得比自己的八千还重要
也就是当自己的 工酬/血酬 比远低于对方的时候才有效
还有一个更过分的案例
中国农村一伙人集资开采石场
并且修了新的道路
正准备开工的时候
发现一老太太每日躺在马路中间
运石车无法通过
无论法律 警察 威胁等手段
老太太就是不肯走
原因无他
不过是想要分一杯羹
如此平地扣饼的行为可谓无赖作风的极致
刁民本性一览无余
而作为良民的采石众人
最后可能也会被老太太逼得不能再做良民
而采取一切非正常手段
何其悲哀!
谈判的两个筹码
一个就是增益能力
而另一个就是伤害能力
其实两者共同
不过是正负的关系
有人说
威胁就是甜头大到不能拒绝的商量
也有一定道理
当今社会是构筑在经济和律法
这双重人类自己搭筑的构架之上的
看似严谨稳固
其实漏洞百出并不堪一击
不过是因为从小的洗脑教育
人们根本上忘记了怎么反抗
或者说
单个人的力量根本无法反抗
西方工人的工会力量为什么强大?
就是因为他们随时可能罢工
这也是 非暴力不合作
但中国不同
人多了什么可能都会出现
不可能齐心
有人带头当了叛徒
就会有许多人跟风
最后号召罢工的人发现仅自己几个人在闹事
毫无疑问他们会被政府处置
以儆效尤
所以说
做刁民
也不是人人都行的
要豁得出去
所以总是生活在最底层人成为刁民
但是其实
本质上
大家都是一样的 May 06 刹那芳华光辉其实仅仅在一瞬间
而那刹那芳华背后的转瞬红颜
却总被人遗忘
是的
为了那丝丝火花
人们奋斗一生
回忆和向往
总是人们生存的动力
失去它们
就仿佛失去一切
但
在不断的回忆和向往中
人们往往却忘却了现在
并非无情
亦非懵懂
有的
或许仅仅是胆怯
沉浸回忆是懦弱的
深陷向往更是
但是过去和未来都不在我们的掌握
在这一点
在时间和空间上
我们确实存在
而我们所能把握的
也仅仅是这一点
那么
就用那心中的刹那芳华激励自己吧
不管它是在未来或者过去
不管我们在追逐什么
不管别人在说什么
只要我们认为它值得
那么
它就值得!
许多事情
如果自己心中最深处认为它是正确的
那么
它就不会是错的!
错
其实是从犹豫不决时才开始的 May 02 说更新 又见更新荒芜了
这里基本上荒芜了
几次想要写点什么
但是开了个头
又无奈的把网页关掉了
平淡
平凡
不知是我波澜不惊
还是真的我的生活就是一汪静水
设计还在做
夜还在熬
生命还在继续
也许正是这种生活状态
才会让人把一丝起伏
当成巨浪滔天吧
激情
多么充满活力
向往 March 06 混沌 鸿钧一片混沌
无边
无际
时间与空间对于这一片混沌来说
并没有任何意义
也许是巧合
在这混沌中竟然产生了一丝灵识
他动了起来
带动了整个混沌世界
然后他就在这混沌的中央
静静的观察这一切的本源
地 水 火 风
演化翻腾
他不断舞动着
因为他看到了
他看到了这混沌的变化
也许
这样下去
这混沌会演化得无比缤纷吧?
这时候
他也不知道自己这么做会怎样
他只是不知疲惫的舞动着
眼睛中逐渐闪动着耀人的光彩
忽然
在一次挥手间
那挥出的万般变化尽在眼底
恍然间他似乎把握了这一切过往
以及这一切的未来
混沌宇宙就是我
我就是这万物世界
“从今后
我就叫做 鸿钧!”
他说
把握到时间的道标后
鸿钧更加卖力的演化着地水火风
期待着看到他心中的变数
直到
他回头看着自己身后不断剧烈运转的混沌
他看到了一切的演变
一切的未来
甚至
一切的结束
鸿钧意识到
当时间与空间无限扩张后
这宇宙世界
亿万生灵 生死幻灭
都不过是一时波澜
混沌
终还是混沌
鸿钧眼中的光彩渐渐暗了下去
面对着无尽的地水火风演化
良久
他才喃喃道:“原来人生,竟是如此。。。。。。寂寞啊。”
随后
鸿钧即散无形 终归于道 January 25 赢了天下 输了气运最近又开始不能控制的胡思乱想
一切还要是从一个偶然的想法记起
进化论和道学
物竞天择和天地不仁
恍然间发现其间的联系
天道恢恢 万物刍狗 不正是进化论的最基础么
那种不以少论多 绝对的平等自由的生态体系
近乎间 貌似就是道?
上善若水 近乎道
莫不是因为水的自由 水的无方向 而近乎道
难道一切的人为主观都是逆天逆道的?
由此想来
儒家的思想却是逆天而行了
修身 齐家 平天下
这已经带有了功利 带有了抉择
仁
何谓仁?
儒家的思想是绝对的主观
是以自己为出发点 来观看整个社会 世界
这如何能感应天道 顺天而行呢
儒感悟的 或许仅仅是自己
中庸的思想总是照顾了大多数人的利益
但是天道怎可以少论多
少数人和多数人的利益本不应有上下之分
所以儒家治国 短时或可兴旺
但是长久却是失了气运
中国历史立儒以后
最长朝代不过三百年上下
或许
这恰恰证明了儒的弊端
并非说儒家思想有错
但是仁义礼智信并非侃侃而谈
应是一个人为人的境界
境界这种东西又怎么能靠笔头写写
口头年年就能真的领悟呢?
所以我觉得儒家数千年辉煌
仅仅是赢了天下 却输了气运
气运之说 端是玄妙
这和历史的发展息息相关
气运 或者可以说是 历史的道标
蒙古在宋末的历史条件下
正是应了天道 应了气运
合当兴盛
或者就是因为骑射兵种恰恰克制了当时世界所有其他兵种
以战养战的策略带来的兴盛
在无战可打后
必然是气运的衰竭
元朝短短百年也注定要消亡
两千余年的儒家思想
让中国清末积弱以久
不再迎合天道
而西方列国因为自由经济的发展
带来的科技发展
恰乎间的了气运
所以清末中国注定要有数十年之劫
才能破而后立
虽然残酷 但对中国却是好事
历史的道标不断指引着世界的气机
在时代的大气运下
充斥着各种机遇
如何看清历史所向
争做气运顶峰
这都要看个人的拼搏于思虑了
圣人所为 合乎天道
先天二天弗违 后天而顺天时
所以
无为既是无不为
October 17 望眼欲穿早上刷牙的时候 看了镜子里面的自己一眼
有些乱的半长头发
长短不齐的胡茬
青紫色的下眼袋
有些青黄的脸色
努力想一想
我以前好像也有过黑里透红的脸
我好像也有过精力旺盛 张狂无稽的时候
今年我22岁了
可是我觉得我老了
有些好笑
曾几何时我无限向往的大学生活
青春 激情 自由
我选择了一个需要激情的专业
但是自己的激情却在漫漫磨灭
身体 精神 甚至反应我觉得都不如几年前的高中生活
貌似我都失去了恋爱的兴趣
其实快乐很简单
前天我突然想吃寿司
放下手里没画完的图
撇下没写完的论文
转一转酸痛的脖子
舒展下僵直的后背
一个人走到学校
买了好几个寿司卷
一个人走到学校的花坛旁边坐下
低头专心的吃到肚子发胀
转身一个人走回家继续作自己该做的事
虽然平凡
但是那一刻
我觉得我很快乐
大多夜晚都不能香甜的睡过一觉
总是睡两三个小时就会突然醒来
每一次拖着疲惫的身子
把图 模型 论文交到学校
总能睡得很踏实
也许是因为数个通宵的疲惫吧
然后又开始担心成绩
继续下一个轮回
许多朋友都结束了学生生涯
他们总是带着无限惋惜的口气
对我说:学校多好啊
也许是我还没有参与工作吧
我现在只是想尽快毕业
想一想
我以后工作也许生活也差不多是这样
自己可能要这么过一辈子
觉得自己很悲哀
我不是一个野心很大的人
舒服的过一辈子
我就能够满足
并没有想要成就不凡
现在我甚至厌倦了思考
因为每次思考都莫名的感到一阵悲哀
然后就是失眠
其实
我只是想过上吃穿不愁
能安稳的睡觉的生活而已 August 26 方向从未停止追寻
却在追寻中迷失
从未放弃思考
却在思考中惆怅
我在地球的边缘等待狂风静止
朋友问我
最近过得怎样?
我想了想
说
还活着。。。
他愣了一下
有些尴尬
说
这也不容易
生活最基本的需求
其实仅仅就是活下去
满足了这个需求后
就会有更多的欲望接踵而来
舒适 感情 满足感 等等
得到的越多
人就越贪婪
能够看得更远的人
通常就会有更大的野心
许多人不想去看 也不敢去看
看到以后会害怕
人活着总要有个念想
有的时候是自己的理想
有的时候仅仅是别人的期望
理想
到底多少人实现了自己的理想?
或者说
到底有多少人有自己的理想?
我不知道我有没有
建筑师?
这个是我的理想么?
我不能肯定
至少我在大学选专业半年前是没有过这个想法的
小时候
我最想成为的
应该是警察吧
长大后发现
警察并不是我想象得那么单纯
也不是我想象的那么美好
于是
很自然的就放弃了这个想法
父母总是不断地对我说
要好好学习 要考清华北大 要念博士
五六岁的我傻乎乎的停着
傻乎乎的应承着
我不知道他们再说什么
但是我知道
这是他们的期望
有时候很累
因为别人的期望太多
人总是看到自己想看到的事情
看不到自己所期望的
人们会伤心
看到自己所期望的
人们会忽视其他
我不知道未来会怎样
也许有一天
我会拣到一个理想
并且坚定的去付出吧 July 08 本不应有选择题常听朋友讨论 迷惑
甲和乙都很好
我该选择谁呢?
其实
我一直认为
对于感情 这从不是一道选择题
一切
都应该是你心中的答案
如果
你没有答案
那么
这还能称之为一段感情么?
爱了
就不要犹豫
爱了
就不要后悔
犹豫只会让你进退两难
而后悔
则会让你举棋不定
看着身边有些朋友
于爱人分手
伤心欲绝
单短短日子过后
又幸福的挎在他人怀中
我不禁再想
这样的感情
值得悲伤和欢喜么?
我一直认为
人 应当尊重自己的感情
一段感情结束后
快速的投入另一段感情
这无疑是对前任感情的不尊重
也是对现任感情的不尊重
更加是
对自己感情的不尊重
如果自己不能尊重的感情
那么
谁又会真地去尊重它呢?
爱了就不要犹豫
爱了就不要后悔
你的爱
应当让对方也义无反顾
你的爱
应当让对方也无悔
因为感情
从来不是一道选择题
幸福
往往取决于自己坚定的答案 June 19 信仰崩坏——英雄稀缺————后现代最近一直在忙着搞设计,准备考试。
许久没有来打理自己这块地了
一直在想,是时代成就了英雄,英雄创造了时代
但从建筑方面来说,
现代建筑先知 Le Corbusier,
个人认为是20世纪最具影响力的建筑师兼建筑理论创造者。
奠定了现代主义建筑理论的基础,
不过,
如果Corbusier不是在那个年代出生的呢?
他还会有这么深刻的影响力么?
我认为Corbusier之所以称之为 先知
与其说他开创了现代主义的先河, 不如说他预见到了现代主义的到来。
同理,从现代主义里面孕育而生的后现代主义的先驱:
Roberts Venturi 和 Charles Jencks,
也是预见到了后现代的来临。
也许有些人不承认 Jencks 的大师地位。
确实,从学术成就,建筑成就来说,Jencks并未到了那种世界顶级的地位。
但是,
一句:现代主义建筑在今天,3点54分已经死亡了。
足以显示其卓越的眼光,和不凡的勇气。
说这些,我其实一直在想的问题是:
两次世界大战所创造的乱世,
成就了一批一批的伟人。
但是战后恢复期,
世界却陷入了从未有过的 信仰崩坏。
人们的信仰到了最低谷,不再虔诚而纯洁,
功利,物质,虚荣
让人们想方设法质疑信仰,
抛弃原有信仰中值得尊崇的精华,
绞尽脑汁从边边角角,以偏概全打击信仰的存在意义。
而在人们失去信仰的时代。
人们是空虚的。
而和平年代,
英雄也是稀缺的。
平凡的人们,
其实很简单。
许多人终其一生,
心中的支撑,不过是那一份信仰的挚诚,一份对英雄的崇敬,崇拜。
没有英雄的年代。
人们会去追求明星或与其相当可以吸引人们视线的人物。
因此
无论娱乐还是体育界,甚至科学界,建筑界,
都在尽心寻找着噱头,
都在努力炒作,
就为了吸引住大众的眼光。
后现代主义,达达主义无可避免的就是这样的典型。
从建筑英雄主义,建筑完美主义出发。
达到自我炒作,自我广告的目的。
也许这并不是部分建筑师的本意,
也许这样实际的做法,仅仅是为了更好的生存。
但是
我觉得
这样的世界是病态的。
人们需要的不是炒作,不是噱头。
需要的也不是偶像,也不是明星。
而是
让人们能够真正欣赏,真正理解艺术,建筑,体育,电影的能力。
盲目的大众不应该是被利用的工具。
如果
有一天我的设计被一群不理解其本意的人吹捧,
我会觉得悲哀。
于相知者争论
远胜过与肤浅者互相吹捧。 May 09 在命运面前和朋友看了 Final Destination 3
中文叫 死神来了
不过我觉得翻译成 终极命运 更合适吧
人类
在命运面前
总是渺小的。。。
在没有能力改变结果的时候
知道了命运的结局
或许
是一种残酷的惩罚吧
曾几何时
不知天高地厚的我
是那样的年少轻狂
敢于抬头看天
然后有力的伸开手掌
那时
我坚信
一切尽可在掌握
当现实一次次超乎我的估计
一次次的挣脱我控制
终于承认
面对一切
人类
都是弱者
除了自己
我们什么都没有掌握
什么都不能控制
我们所能做的
仅仅是尽力影响周围环境
不论是人还是物
让他们按照自己的意愿去滑动
但命运的滚珠一旦启动
却又不是我们能够停住的
既然
我们仅仅掌握着自己
那么
让我们掌控的更牢固些吧
如果连自己都失去控制
那么人生
就真的好像巨浪浮舟
没有任何依凭了 April 28 无欲的酸楚夫所不欲 所以不去
初次品位这句话的时候
深深被那种淡然的心态 超然的境界所打动
世外高人就是如此吧
我想
然后随着时间的推移
和自己阅历的丰富
现在回头再次品位它的时候
竟然感觉这句话透着一股浓浓的酸楚
因为害怕失去 而选择了放弃自己的欲念
这是一种对世事对世人有一种怎样的失望阿
我想
老子在写这句话的时候 是苦笑着吧
或者他的境界真的已经到了绝对淡然世情呢?
也许是后者
但是
作为一个凡人
那种境界也许我一生也体会不到
人生来具备了感情
有了感情就会害怕受伤
失落 难过 伤心 这些负面情绪 我们避无可避
那么只好
苦笑着对自己说一句:夫所不欲 所以不去吧 |
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